Публикации, статьи по религии 
Религия Японии
Религия Японии
11 марта 2011
Японская религиозная культура имеет под собой две основы: шинтоизм (синтоизм) и буддизм. Первая считается чисто национальной, вторая - принесена в Японию извне. Самая древняя японская религия, которая действовала до объединения страны в первые века н. э., олицетворяла патриархальный родоплеменной строй. В нем выделялось воинственная знать племени и уже начало зарождаться патриархальное рабство. Данная религия по всей видимости заключалась в почитании семейно-родовых и племенных духов и богов-покровителей или ками. Само слово «ками» переводится как “наверху”, то есть верхний, начальник. Ученым не известно, считались ли ками духи умерших, предков или духи земли, стихий. Есть вероятность, что в их образах сочетались оба представления. Изображений ками у японцев не было, но в своих святилищах они хранили эмблемы божеств - фетиши.
Традиционная японская религия стала, в противовес буддизму, называться ками-но-мити, что дословно означает «путь ками» или «путь местных богов», а по-китайски – шин-то. В европейские языки вошло именно последнее слово. На шинтоизм сильно повлиял буддизм, жрецы стали организовывать замкнутые наследственные касты. Подражая буддистским храмам, они начали строить шинтоистские, хоть и более простые; шинтоисты также делали изображения богов. Религии постепенно сближались: в буддистских храмах отводились уголки для шинтоистских богов – ками. иногда этих ками даже просто отождествляли с буддистскими божествами. Одновременно в шинтоистский пантеон вводились буддистские божества.
В конце XII в. всю власть в стране захватила военно-феодальная аристократия, за императором оставили лишь религиозные функции. Микадо был священной фигурой, все еще считался потомком богини Аматерасу, однако потерял реальную власть, его отстранили от всех светских дел. Крупные феодалы хотели заручиться поддержкой католических миссионеров, возникших в XVI веке, и обращали подданных в христианство. В конца XVI века объединившие Японию крупные феодалы, стали изгонять миссионеров и преследовать христианство. Они хотели вернуть старые традиции Японии и полностью отрешиться от китайско-корейских влияний.
Официальное признание шинтоизма произошло после «Переворота Мейдзи» в 1867-1868 годах. Микадо даже хотел запретить буддизм и сделать шинтоизм единственной японской религией, но ничего не вышло: буддизм сильно укрепился среди народных масс. В 1889 г. Японии была объявлена свобода вероисповедания.
Чистый шинтоизм стал придворным императорским культом, все официальные праздники были шинтоистскими. Быт же по-прежнему переплетал обе религии: рождение детей сопровождалось шинтоистским обрядом, а погребальный ритуал принадлежал буддистам. Шинтоизм традиционно делится на официальный храмовый и сектантский. Серьезное значение в шинтоизме отводится семейно-родовому культу предков, который напоминает конфуцианство в Китае. Верующие считают, что умершие превращаются в ками, поэтому глава семьи, рода ежедневно молится и приносит им жертвы. В каждом доме есть семейный алтарь со шкафчиками для табличек умерших.
Многочисленные местные и общенациональные духи и божества становились объектом публичного культа. Так, говорится о 8 миллионах ками, поскольку число «8» вообще считается у японцев святым. Самыми чтимыми ками принято называть: Аматерасу (богиня солнца), Суса-но-во (богбури), Инари («рисовый человек», покровитель земледелия). В пантеоне также занимают свое место императоры и правители. Существует также культ священных мест, ярким примером является гора Фудзияма. Чтят и животных, особенно лисиц, черепах, обезьян, змей, оленя. Есть и пережитки фаллического культа.
Сам культ достаточно простой: он заключается в произнесении молитв - норито - и принесению некоторых жертв - риса, овощей, рыбы. Есть в нем также черты шаманизма - обряды, в которых жрец приводит верующих к состоянию исступления, позволяющему общаться с божеством. Важную роль в шинтоистском обряде играет обрядовая чистота: касаться священного места не должно ничто нечистое.
Когда Япония потерпела поражение во второй мировой войне, падение милитаристско-шовинистических планов пошатнуло официальную религию страны. В 1945 году американцы издали «директиву» об отделении шинтоистской религии от государства. Микадо предложил на суд населения «рескрипт», в котором осудил прежнюю доктрину государства о божественности императора и превосходстве Японии над всеми другими народами. Были отменены все публичные церемонии микадо, а также религиозное воспитание, дающееся в школах. В неприкосновенности оставили только придворный культ. В сегодняшней Японии религиозность населения показывается в основном соблюдением традиционных обрядов, например, домашних.
